LE SENS DE LA PARABOLE
Lu 15:11-16 

La parabole du fils prodigue montre la nature de la repentance, et l'empressement du Seigneur  
accueillir et bnir tous ceux qui reviennent  lui. 

Cette parabole situe avec force la richesse de l'vangile 
de la grce; et elle a t, et elle sera, tant que le monde sera 'debout", une aide ineffable pour les pauvres 
pcheurs, pour les diriger et les encourager  se repentir et revenir  Dieu. 

C'est une chose mauvaise, et le 
commencement du pire, quand les hommes considrent les dons de Dieu comme des dettes qui leur sont dues.

La grande folie des pcheurs, - et ce qui les ruine, est d'tre satisfaits pendant la dure de leur vie de recevoir 
leurs bonnes choses. Nos premiers parents ont amen la ruine sur eux et leur race par la folle ambition d'tre 
indpendants, - et ceci reste le fond des pcheurs qui persistent dans leur pch. 

LE FILS PRODIGUE ET NOUS

Nous pouvons tous discerner quelques traits de nos propres caractres dans celui du fils prodigue. Un tat 
coupable est un tat d'loignement et de distance par rapport  Dieu. Un tat coupable est un tat de grandes 
dpenses: les pcheurs entts gaspillent leurs penses et les pouvoirs de leurs mes, gaspillent leur temps 
et leurs opportunits. (vv.11, 12)

Un tat coupable est un tat de besoin: les pcheurs manquent de ce qui est ncessaire 
pour leurs mes; ils n'ont ni nourriture ni vtement, ni aucune provision pour plus tard.

Un tat coupable est 
un tat vil, de servitude: l'affaire des serviteurs du diable est de procurer des provisions
pour la chair,d'accomplir la convoitise de celle-ci, - et ces provisions ne sont pas meilleures que la nourriture des cochons. 

L'ETAT COUPABLE
Un tat coupable est un tat de mcontentement constant: la richesse du monde et les plaisirs des sens 
n'arriveront pas  satisfaire nos corps; mais qu'en sera-t-il pour nos mes si prcieuses? Un tat coupable 
est un tat qui ne peut chercher le soulagement depuis aucune crature: c'est en vain que nous pouvons crier 
au monde et  la chair; ceux-ci ont tout ce qu'il faut pour empoisonner une me, mais ils n'ont rien qui 
puisse la nourrir. 

Un tat coupable est un tat de mort: un pcheur est "mort"dans les offenses et les pchs, 
il est dpourvu de vie spirituelle. Un tat coupable est un tat perdu: les mes qui sont spares de Dieu, si 
sa misricorde n'intervient pas, sera bientt perdue  jamais. L'tat misrable du fils prodigue n'est 
seulement que l'ombre de la ruine affreuse de l'homme par le pch. Pourtant,combien sont peu nombreux ceux 
qui sont sensibles  leur propre tat et  leur caractre!  

L'EXAMEN INTERIEUR
Lu 15:17-24 Ayant considr le fils prodigue dans son tat abject de misre, nous sommes maintenant amens  
considrer comment il en est sorti. Ceci commence par son propre examen intrieur. 

C'est un point capital dans la conversion d'un pcheur. Le Seigneur lui ouvre les yeux, et le convainc de 
pch; alors il se voit lui-mme et toute chose, dans une lumire diffrente de ce qui il faisait auparavant. 
Ainsi le pcheur convaincu s'aperoit que le moindre des serviteurs de Dieu est bien plus heureux que lui ne 
l'est. De regarder  Dieu comme un Pre, et notre Pre, sera d'une grande utilit pour notre repentance et 
notre retour  lui. 

LE RETOUR ET LA RECEPTION
Le fils prodigue s'est lev, et il ne s'est plus arrt jusqu' ce qu'il ait atteint sa 
maison. Ainsi le pcheur repentant quitte rsolument l'esclavage de Satan et sa convoitise, et retourne  Dieu 
par la prire, mais nanmoins avec des craintes et des dcouragements. Le Seigneur va  sa rencontre avec des 
signes inattendus de son amour indulgent. La rception du pcheur humili est comme celle du fils prodigue. 

Il est revtu de la robe de la justice du Rdempteur, il est fait participant de l'Esprit d'adoption, prpar 
par la paix de la conscience et la grce de l'vangile  marcher dans les chemins de la saintet, et  faire 
un festin avec les divines consolations. Les principes de grce et de saintet sont amens en lui, pour 
l'action, aussi bien que pour la volont. 

LE CARACTERE PHARISIEN
Lu 15:25-32 Dans la dernire partie de cette parabole nous avons une description du caractre des pharisiens, 
mme si cette description ne leur est pas exclusive. Elle situe la tendresse du Seigneur, et la manire 
orgueilleuse par laquelle sa libre gentillesse est souvent reue. Les Juifs, en gnral, montraient le mme 
esprit envers les Paens convertis; et nombreux  toute poque ont dsapprouv l'vangile et ses prdicateurs 
sur la mme base. Et pourtant, quel sujet d'tonnement, que de voir un homme mpriser et dtester ceux pour 
qui le Sauveur a vers son sang prcieux, ceux qui sont l'objet du choix du Pre, et les temples du Saint-
Esprit! Ceci jaillit de la fiert, de l'amour du moi, et de l'ignorance du coeur de homme. La misricorde et 
la grce de notre Dieu en Christ clatent d'une manire presque aussi brillante dans sa raction envers les 
saints grincheux, que dans sa manire d'accueillir les pcheurs prodigues suite  leur repentance. C'est le 
bonheur ineffable de tous les enfants de Dieu, qui restent prs de la maison de leur Pre, que de savoir 
qu'ils sont, et qu'ils seront pour toujours avec lui. 

Heureux sont ceux qui acceptent avec reconnaissance l'invitation de Christ. 